18 апреля 2026 года в театре «У мамонта» состоялся завершающий спектакль: детский театр-студия «Забавы» из города Бердска представил алтайскую легенду о Бие и Катуни, юных влюблённых, которые не смогли быть вместе из-за запрета родителей и обратились в горные реки, чтобы в их слиянии не расставаться уже никогда. После постановки, по традиции театра, состоялся научный разбор сюжета легенды.
Научный сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН, кандидат философских наук Аржана Петровна Чемчиева рассказала, что легенда о «Бие и Катуни» не относится к традиционному алтайскому фольклору: впервые подобный сюжет появляется в XIX-м веке в изложении исследователя Сибири Григория Потанина. Вместе с тем, истории о сватовстве широко распространены в традиционных преданиях алтайцев. В старину родители подчас принимали решение о будущем браке молодых людей, когда те были ещё в колыбели, а дети не могли перечить их выбору. При определении будущего жениха или невесты обращали внимание на принадлежность к разным родам, или сёокам. Браки внутри одного рода считались кровосмесительными и запрещались.
В алтайской мифологии широко было распространено почитание рек и других природных объектов. Считалось, что у каждого места есть свой дух-хозяин, и с ним непременно нужно было считаться. До наших дней среди коренных народов Алтая сохраняется традиция подношений духам горных перевалов, водоёмов. Уважительное, бережное отношение к их владениям позволяет благополучно держать свой путь; те же, кто оставляет мусор и шумит, рискуют навлечь на себя гнев хозяев места. Духи могут являться человеку в самых разных обличиях: в виде ветра, дождя, насекомого, животного или другого человека. Узнать их крайне сложно, поэтому важно всегда соблюдать экологичное отношение к окружающему миру.
Находит подтверждение в мифологии и встречающийся в легенде о Бие и Катуни персонаж шаманки, которая выдаёт тайну любви молодых людей и тем самым навлекает на них отцовский гнев и гибель, после чего сама погибает, когда на неё, обратившуюся в змею, нападает хищная птица. «Шаманский дар» у алтайцев считался наследуемым и мог передаваться и по мужской, и по женской линии. Будущих шаманов замечали с детства по необычному поведению и способностям. Шаманский дар нёс с собой большую ответственность, так как любой неправильный поступок шамана (кама) навлекал беду на него самого, его семью и скот. Известны описания, когда от ребёнка пытались отвести дар, для маскировки переодевая его в женскую одежду. Можно было также попробовать договориться с другим шаманом о том, чтобы он закрыл эти способности.
Проект «Театр у мамонта» был задуман совместно ИАЭТ СО РАН и Новосибирским отделением Союза театральных деятелей России. В течение трёх лет его зрители увидели несколько десятков оживлённых в театре мифов и сказок народов Сибири, поставленных новосибирскими режиссёрами и актёрами. Мы благодарим бессменного куратора проекта, Валентину Васильеву, и желаем дальнейших творческих успехов!
