Из истории казаков-уральцев Приаралья конца XIX – начала XX века (конфессиональный маркер как ресурс этнической идентичности)

Из истории казаков-уральцев Приаралья конца XIX – начала XX века
(конфессиональный маркер как ресурс этнической идентичности)

doi:10.17746/1563-0102.2026.54.3.077-084

Б.М. Бабаджанов¹, А.М. Джумашев², А.Т. Сапарниязов^2
1Институт антропологии Академии наук Республики Узбекистан, Узбекистан Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси Антропология институти, Улугбек кўчаси, 81, Тошкент, 100115, Ўзбекистон
²Каракалпакский научно-исследовательский институт гуманитарных наук Каракалпакского отделения Академии наук Республики Узбекистан, Узбекистан Ўзбекистон Республикаси Фанлар академияси ?ора?алпо?истон бўлими ?ора?алпо? гуманитар фанлар илмий-тад?и?от институти, Амир Темур кўчаси, 179А, Нукус, 230100, Ўзбекистон

Основой статьи является полевой материал — надгробия с надписями на русском языке, обнаруженные в ходе экспедиционных исследований 2024 г. на мусульманском кладбище — некрополе Кунти-баба в юго-восточной части плато Устюрт в границах Каракалпакстана Республики Узбекистан. Цель работы — рассмотреть этот феномен в контексте истории сообщества переселенцев Приаралья — уральских казаков-старообрядцев. В статье приводятся описания нескольких надгробий, на которых отсутствует христианская символика, но имеются мусульманские мотивы декора. Дается анализ источника в контексте истории группы. Он позволяет утверждать, что в ходе освоения региона появлялись вариативные модели этнокультурных и этноконфессиональных взаимодействий. При этом случаи конфессиональной конвертации в среде уральских казаков имели эксклюзивный характер. Сделан вывод о том, что уральские казаки, сосуществуя рядом с исконными обитателями низовьев Амударьи — каракалпаками и казахами (адаевцами), сохраняли язык, письменность, имена и военно-сословные маркеры, которые являлись частью их общинной (этнической) самоидентификации.

Ключевые слова: уральские казаки, Приаралье, мазар Кунти-баба, старообрядчество, межэтническое взаимодействие, этноконфессиональная идентичность.

From the History of the Late 19th–Early 20th Century Ural Cossacks
in the Aral Sea region: Confessional Markers as Ethnic Attributes

B.M. Babajanov¹, A.M. Djumashev², and A.T. Saparniyazov^2
1Institute for Anthropology Studies, Academy of Sciences of the Republic of Uzbekistan, Mirzo Ulugbek 81, Tashkent, 100115, Uzbekistan
²Karakalpak Research Institute for the Humanities, Karakalpak Branch, Academy of Sciences of the Republic of Uzbekistan, Amir Temur 179A, Nukus, 230100, Uzbekistan

This study, based on our 2024 field data, describes tombstones with Russian inscriptions at the Muslim cemetery Kunti-baba on the southeastern Ustyurt Plateau, Karakalpak Region, Republic of Uzbekistan. Our objective is to view them as part of the history of migrants to the Aral Sea region—Ural Cossack Old Believers. We describe several tombstones without Christian symbols but with Muslim decorative motifs. Their connection with the history of the group is discussed, suggesting that the Cossack colonization of the area gave rise to new ethno-cultural and ethno-confessional interactions. Cases of religious conversion were exceptional. Coexisting with native Karakalpaks and Adai Kazakhs, Ural Cossacks preserved their language, writing, names, and military ranks, which marked their ethnic identity.

Keywords: Ural Cossacks, Aral Sea region, Kunti-baba mazar, Old Believers, ethnic interaction, ethno-confessional identity.