Сибирские и дальневосточные древности: фронтон над входом в ИАЭТ СО РАН

Над входом в Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук расположен декоративный фронтон с изображениями известных находок сибирских археологов. Барельеф на фронтоне был спроектирован и воплощён художником-реставратором музея ИАЭТ СО РАН Борисом Алексеевичем Абрамовым. Он состоит из шести плит с изображениями.

Открывает серию сибирских древностей фигурка «палеолитической Венеры» со стоянки Мальта в Иркутской области. На стоянке было найдено три десятка подобных миниатюрных изваяний из бивня мамонта высотой от 3 до 13 см. Сегодня уникальные скульптуры, созданные в эпоху каменного века 21-19 тысяч лет назад, хранятся в Государственном Эрмитаже, Кунсткамере, Историческом музее в Москве и Художественном музее Иркутска. По мнению академика Алексея Павловича Окладникова, частые насечки на фигурках передают фактуру меховой одежды.

Рядом с «Венерой» — летящие в галопе фигуры оленей с длинными шеями и закинутыми на спину огромными ветвистыми рогами. Стилизованные изображения животных с вытянутой «клювовидной» мордой можно встретить на стелах-изваяниях — «оленных камнях». Традиция сооружения подобных изваяний отражает изменения в культуре населения Центральной Азии на рубеже эпохи бронзы и раннего железного века.

На второй плите фронтона изображена эмблема Сибирского отделения Академии наук — математический знак «сигма» на фоне графика взрывной волны. Конкурс на создание собственной эмблемы новосибирского наукограда был проведён в начале 1960-х, к пятилетию Академгородка. Автором эмблемы стала художница Надежда Алексеевна Савельева. 18-я буква греческого алфавита «сигма» в математике обозначает сумму — в данном случае, успешное сложение разных наук. Взрыв на эмблеме — это и образное появление самого Академгородка, кардинально изменившее состояние науки в регионе, и одна из главных тем исследований в Институте гидродинамики, над которой работал основатель новосибирского научного центра Михаил Алексеевич Лаврентьев. Рядом, на третьей плите отображены классические символы знания и просвещения — солнце, раскрытая книга с пером.

На трёх правых плитах фронтона продолжается ряд сибирских древностей. Первый в их числе — фрагмент крупного сосуда с личиной вознесеновской археологической культуры, ставшей впоследствии логотипом института. Вознесеновская культура существовала на Дальнем Востоке России около 4 тысяч лет назад, её носители были оседлыми рыболовами. Женскую личину на сосуде исследователи ассоциируют с богиней-праматерью.

На той же плите расположены другие находки дальневосточных экспедиций института, например, крупный чжурчженский сосуд из Корсаковского могильника. Этот некрополь на острове Уссурийский, где удалось исследовать 400 погребений, в которых было найдено не менее полусотни целых сосудов. Изображённый сосуд отличает интересный узор в виде вертикальных желобков — такие гончарные изделия называют дольчатыми.

Между сосудами — ещё несколько интересных сюжетов, показывающих параллели между археологическими и современными этническими культурами Дальнего Востока. Изображены реконструкции мобильных жилищ местных жителей. Показан торец декоративной черепицы средневекового буддийского храма, украшенный узором в виде концентрических колец.

Любопытная деталь здесь — традиционные лепёшки из черёмуховой муки, которые нанайцы и удэгейцы пекут и украшают рисунками в виде свернувшихся спиралями змей. По устному свидетельству удэгейцев, изображения змей, а также ящериц и жаб — это символическое обращение к предкам с просьбой защитить от злых сил.

Ряд дальневосточных миниатюрных скульптур продолжает «Кондонская», или «Амурская Нефертити», изящное женское изображение, найденное А.П. Окладниковым при раскопках поселения Кондон-почта в Приамурье. Эта глиняная фигурка была создана 4–5 тысяч лет назад. На момент её обнаружения в начале 1960-х скульптура произвела сенсацию — ничего подобного в культуре рыбаков Приамурья эпохи неолита известно не было. Однако последующие экспедиции обнаружили ещё ряд схожих изваяний, игравших важную роль в культах древнего населения региона.

Опасный сосед прекрасной амурской богини — лежащий тигр с разинутой пастью. Подобные фигуры кошачьих хищников относятся к скифо-сибирскому звериному стилю и встречаются у носителей пазырыкской археологической культуры.

Завершает ряд археологических находок бронзовая личина, найденная на острове Жилом на Ангаре, где работала экспедиция Руслана Сергеевича Васильевского. Глаза и рот личины показаны концентрическими кругами, её венчает шлем с расходящимися рогами. Изображение относят к шаманским и сопоставляют с рядом подобных у таёжных племён восточной Сибири в железном веке.

Завершает барельеф ряд изображений, относящихся к Новому времени и этнографической современности, времени укрепления русских в Сибири: угловое сочленение брёвен, типичное для жилой архитектуры, декоративные элементы дома — точёная балясина, навершие наличника с резными волютами и пальметтой, типичные украшения богатых домов.

В центре — силуэт церкви Спаса Нерукотворного Образа, построенной около 1700 года в городе Зашиверске на территории современной Якутии. Зашиверский острог служил опорным пунктом русского освоения этих земель. В начале 1970-х годов благодаря инициативе А.П. Окладникова и при поддержке администрации Якутской АССР, место расположения храма было изучено, здание разобрано и перевезено в Новосибирский Академгородок на территорию музея под открытым небом.

Рядом с церковью — изображение медного колокола. Два таких колокола были найдены экспедицией Окладникова в окрестностях бывшего Зашиверска: один служил сигнальным колоколом для речников, другой был уже на складе металлолома. Предположительно, колокола располагались ранее на звоннице Спасской церкви. Сегодня их можно увидеть в музее Института археологии и этнографии СО РАН в зале, посвящённом сибирской иконе и христианским традициям в регионе.