«Камни жизни» из ноин-улинских погребений (по материалам раскопок в 2006–2012 годах)

«Камни жизни» из ноин-улинских погребений (по материалам раскопок в 2006–2012 годах)

«КАМНИ ЖИЗНИ» ИЗ НОИН-УЛИНСКИХ ПОГРЕБЕНИЙ
(по материалам раскопок в 2006–2012 годах)

DOI: 10.17746/1563-0102.2015.43.3.091-099

Е.С. Богданов
Институт археологии и этнографии СО РАН пр. Академика Лаврентьева, 17, Новосибирск, 630090, Россия

Во время раскопок хуннских погребений в горах Ноин-Ула в Северной Монголии (2006–2012 гг.) российско-монгольская экспедиция обнаружила большое количество нефритовых изделий и заготовок. В статье дана классификация и культурноисторическая интерпретация этих находок. Скорее всего, нефрит попадал к шаньюям в виде подарков (дани) от ханьского императорского двора. Хунну вслед за китайцами верили в магическую и «жизненную» силу нефрита и поэтому помещали его в погребения. Количество и качество этого камня в захоронениях указывали на высокий статус их владельца. Нефритовые изделия были частью нашейных украшений знатных хунну, в некоторых случаях – амулетами. Находки из Баллодовского кургана позволяют предположить, что они представляют собой остатки нефритовых одеяний – «панцирей».

Ключевые слова: нефрит, хунну, эпоха Хань, ноин-улинские погребения.

“LIFE STONES” FROM THE NOYON UUL BURIALS
(Based on Findings of the 2006–2012 Field Seasons)

Е.S. Bogdanov
Institute of Archaeology and Ethnography, Siberian Branch, Russian Academy of Sciences Pr. Akademika Lavrentieva 17, Novosibirsk, 630090, Russia

Excavations of Xiongnu elite burials, conducted in 2006–2012 by the Russian-Mongolian expedition in the Noyon Uul Mountains, Northern Mongolia, revealed numerous jade artifacts. Their classifi cation is provided and their possible cultural meaning is discussed. The Chanyu apparently received them from the Han imperial court by way of gift or tribute. Like Chinese, Xiongnu believed in magic and vital force of jade, and this may account for its abundance in burials. The amount and quality of jade indicated the owner’s high social status. Jade artifacts were parts of neck adornments worn by members of the Xiongnu elite, and they might have functioned as amulets. Finds from “Ballod’s mound” suggest that they may have been parts of jade garments, known as “armors”.

Keywords: Jade, Xiongnu, Han epoch, Mongolia, Noyon Uul burials.