Жилище в традиционной культуре хакасов (структурно-семиотический аспект) (PDF-файл)

Файл .pdf В корзину

Статья Журнала “Археология, этнография и антропология Евразии”Том 54 № 2 2026

doi:10.17746/1563-0102.2026.54.2.127-134

В.А. Бурнаков

Институт археологии и этнографии СО РАН пр. Академика Лаврентьева, 17, Новосибирск, 630090, Россия

В статье впервые на основе историко-этнографического и семиотического подходов проводится анализ жилища (прежде всего юрты – иб) как центрального элемента культурного пространства хакасов. Определено, что дом в традиционном мировоззрении является не просто физическим укрытием, а сложным социокультурным и сакральным конструктом, микрокосмом, моделирующим универсум. Выявлена и детально проанализирована ключевая бинарная оппозиция «свой (безопасный, освоенный, культурный) мир – чужой (опасный, дикий) мир», границей между которыми выступают порог и дверь жилища, ориентированная на восток. Показано, как внутреннее пространство юрты подвергалось четкому семиотическому структурированию. Подтверждено существование гендерного (мужская/женская половины) и статусного (почетная зона тёр / непривилегированная зона у входа) зонирования, регулировавшего не только размещение людей и предметов, но и нормы поведения, обрядовые практики (например, захоронение последа). Определена сакральная иерархия локусо в жилища: особый статус выявлен у очага (символический центр дома и семьи), светодымового отверстия (тунук – канал связи с небесным миром) и порога (граница между освоенным и неосвоенным пространствами, место обитания духа-хозяина). Доказана семантическая нагруженность всех элементов жилища, о чем свидетельствует обширный комплекс запретов, предписаний и обрядов (бытовых, свадебных, похоронных), связанных с дверью, порогом и очагом. Подтвержден тезис о том, что дом осмыслялся как источник и хранилище жизненной силы (хуйах) рода, а его благополучие напрямую зависело от поддержания внутрисемейной гармонии и соблюдения ритуальных норм. Таким образом, на материале хакасской культуры показана неразрывная связь между архитектоникой жилища, социальной организацией, мифологическим мировоззрением и системой практик жизнеобеспечения, где дом выступает главным инструментом освоения и «очеловечивания» пространства.

Ключевые слова: хакасы, жилище, традиционное мировоззрение, семиотическое структурирование, социальная организация, процесс ритуализации