Душа и природа: Этнокультурные традиции славян и финно-угров (бумажная книга. Стоимость при самовывозе 205 руб.)

Бумажная книга В корзину

Стоимость при самовывозе — 205 руб.

Голубкова О.В.

Душа и природа: Этнокультурные традиции славян и финно — угров. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. – 304 с.

ISBN 978-5-7803-0184-4

Книга посвящена исследованию представлений о душе у славянских и финно-угорских народов Урало-Сибирского региона и опирается на полевые материалы. В основе подобных верований лежат представления о том, что души умерших продолжают существование в ином мире и, принимая различные облики, могут блуждать по земле, навещая людей. Особое внимание уделено архетипическим аспектам современных мифопоэтических систем, связанным с верованиями о наличии у человека нескольких душ и об их воплощениях в природе: растениях, животных, птицах. Исследование представлений, связанных с посмертным существованием и реинкарнациями души, дает возможность реконструировать сегменты дохристианских верований. В процессе сложения восточнославянской мифоритуальной системы на основе представлений славянских, финно-угорских и других групп населения Восточной Европы формировался единый религиозно-обрядовый комплекс. Речь идет о непрерывном процессе взаимодействий на все уровнях: межэтническом, мировоззренческом, обрядовом, конфессиональном, культурно-бытовом и др. Большое влияние на изменение мировоззренческих стереотипов и трансформацию символики оказало христианство, не искоренив, однако, языческих представлений. К рубежу XX–XXI вв. сложилась очень пестрая картина локальных вариантов традиционных верований. Автором предложены реконструкции мифологических образов и обрядов в их традиционном, восходящем к архаике, историческом бытовании. Многие компоненты, относящиеся как к ранним мифологическим, так и к поздним развитым религиозным символам, универсальны. Углубление в исследование региональной специфики, а также анализ современных мифотворческих процессов способствуют выявлению критериев традиционного мировоззрения. Возникающие в новейшее время мифологические образы, обряды и символы, обретая новые черты, имеют общую направленность: они возвращаются к основам традиционных представлений. Отчасти меняется их форма, но не суть. Основанное на сопоставлении исследование комплекса воззрений, связанных с душой, выявило ряд реликтовых компонентов традиционной культуры.