Новые данные о вооруженных конфликтах на Алтае в жужанское время (по материалам некрополя Чобурак I) (PDF-файл)

Файл .pdf В корзину

Статья Журнала «Археология, этнография и антропология Евразии»Том 52 № 2 2024

doi:10.17746/1563-0102.2024.52.2.084-091

Н.Н. Серегин, А.А. Тишкин, С.С. Матренин, Т.С. Паршикова, С.С. Тур

Алтайский государственный университет пр. Ленина, 61, Барнаул, 656049, Россия

В статье представлены результаты изучения одного из погребений жужанского времени комплекса Чобурак I. На площади данного разновременного памятника, расположенного в Чемальском р-не Республики Алтай, экспедицией Алтайского государственного университета раскопан компактный некрополь из 12 объектов. В кург. 34а исследовано захоронение мужчины 30-35 лет с лошадью и представительным инвентарем, включавшим предметы вооружения, конского снаряжения, орудия труда и предметы быта. На месте головы умершего находился череп барана, а на некоторых костях посткраниального скелета были выявлены многочисленные травматические повреждения, нанесенные клинковым оружием. Установлено, что рассматриваемый объект относится к дялянской погребальной традиции носителей булан-кобинской культуры. Анализ предметного комплекса и результаты радиоуглеродного датирования позволяют определить хронологию кург. 34а в рамках середины — второй половины IV в. н.э. Зафиксированные свидетельства травматизма показывают, что мужская часть локальной группы кочевников, оставившей некрополь Чобурак I, принимала активное участие в военных конфликтах, а также в целом подтверждают высокий уровень вооруженного насилия на Алтае в жужанское время. Представлены возможности интерпретации выявленного случая декапитации. С учетом аналогий в материалах памятников, исследованных на сопредельных территориях, высказано предположение о том, что голова барана была использована в погребальном обряде как основа для изготовления маски-личины. Вероятно, данная своеобразная традиция отражает ритуал замещения утраченной части тела, который мог быть обусловлен обстоятельствами насильственной смерти человека.

Ключевые слова: погребение, жужанское время, Алтай, вооруженные конфликты, травмы, обрядовая практика